Los 4 mundos

Antes que nada me gustaría explicar por qué voy a hablar de chamanes.

La razón es que el chamanismo busca la parte práctica de lo transpersonal, principalmente para sanar. Para otras corrientes espirituales la aplicación práctica es un obstáculo, para los chamanes es la meta. El séptimo principio de la Huna, aunque no es originariamente chamánico, dice que la eficacia es la medida de la verdad. Los neochamanes incluso utilizan mindmachines para inducir el viaje chamánico. A mí me gusta lo práctico.

Acabo de leer una de las descripciones más claras, para mi pobre mente secuencial, de lo que pueden ser los "mundos" o estados alterados de consciencia, a los que llegan algunas personas. Lo contaba Serge King, chamán hawaino, dentro del libro "El viaje del chamán" donde escriben varios autores.

La Huna, el chamanismo hawaiano, tiene siete principios que me han parecido muy similares a algunas  de las ideas más aceptadas de la psicología moderna y a las presuposiciones de la PNL, de hecho, ya existe un libro sobre chamanismo y PNL. Yo pienso hablar de ello en alguna entrada posterior, hoy hablaré de los 4 mundos.

Serge nos propone el ejemplo de un prado, en el cual podemos "ver" los cuatro mundos y movernos de uno a otro simplemente cambiando los supuestos, ¡bueno!, y con un poquito de entrenamiento. Resumiendo:

• Mundo objetivo.- Donde todo es independiente, existe principio y fin, causa y efecto. Aquí "vemos" a través de nuestros sentidos físicos. La brisa, las flores, el nº de árboles, su especie, ....
• Mundo subjetivo.- Donde existe una interdependencia, todo es cíclico y el tiempo sincrónico. Aquí vemos la interconexión entre las cosas, la telepatía, auras, espíritus, etc..
• Mundo simbólico.- Donde todo es figurado y hay un orden y un significado. Vemos la fortaleza del árbol, la caricia de los rayos del sol, etc..
• Mundo holístico.- Donde todo es uno. Somos flores que ofrecemos el néctar a las abejas, clorofila, nutriente. Desaparece la sensación de "el/lo otro".

Y todo ello sin movernos del prado.

Esta descripción quita bastante hierro al asunto de la trascendencia, la hace más asequible. Aunque no es tan fácil cambiar de supuestos como cambiar de camisa, tampoco hace falta hacer irse más allá de donde estamos. Los cuatro mundos están aquí mismo. Ni en la sala de meditación, ni en un monasterio del Himalaya. Todo depende de cómo queramos mirar al prado, o como dirían los chamanes, miraremos el prado según nos convenga mirarlo.

Los chamanes son muy prácticos, buscan en cada mundo lo que necesitan para sanar al paciente. Digamos que saben operar en los cuatro mundos según las necesidades: masajes, cirugía  acupultura, movimientos de energía, terapias verbales, amuletos, canalizaciones, etc...

Ahora os propongo el ejercicio de ver los cuatro mundos en nuestro lugar de trabajo: oficina, taller, casa, comercio, etc.... Bueno, no seamos tan ambiciosos en este primer intento, vamos a ver tan solo los dos primeros mundos: el objetivo y el subjetivo.

El mundo objetivo está claro, el subjetivo.... ¡uhmmmmm! ... la interdependencia entre las cosas, las interrelaciones, los mensajes no verbales, las intenciones, ..... ¡Ufhhh!, tanta subjetividad tiene muchos riesgos, puede que estemos alucinando cosas sin ningún viso de "veracidad".

Seamos entonces prácticos, lo que obtenemos con toda esta subjetividad ¿nos sirve para algo?¿es eficiente?¿Nos acerca a nuestras metas?¿Nos hace más coherentes?¿?

Entonces, bienvenida sea la subjetividad.

Las mil hojas del Loto

En esta entrada, continuaré con una breve descripción del modelo del "Loto del Ser" que inicié en la entrada anterior y alguna reflexión al respecto.

Para definir los caminos de crecimiento personal Danah Zohar describe 6 tipos de personalidad, que corresponden a los tipos de John Lewis Holland, que a su vez los relaciona con ocupaciones laborales. Por lo que dice Zohar, el test de Holland es la prueba de aptitud más utilizada en el mundo, que se puede emparejar fácilmente con la de Myers-Briffs, relacionada a su vez con los arquetipos de Jung.

Este test muestra cierta flexibilidad a la hora de clasificar, porque cada persona puede puntuar alto en dos o incluso tres categorías. Las combinaciones son múltiples.

A mí esto de que haya varios caminos y que todos sean buenos me gusta, porque quita presión respecto a la forma "correcta" de comportarse o hacer, al final, todos ellos arrancan del centro, único centro. Además, si tenemos en cuenta las combinaciones, en lugar de 6 nos salen muchos más, mejor 60 que 6 y mejor 1000 que 60. Como ya comenté en esta entrada, no soy muy amigo de las clasificaciones y esta no va a ser una excepción.

Quedémonos entonces con las mil hojas del Loto, cada cual de su padre y de su madre. Vienen del mismo y único centro, diferentes entre sí y esencialmente idénticas, todas ellas válidas.

Hoy comprobaba en la prensa esta realidad. Ante el desahucio de sus hogares por el banco correspondiente, uno solo lloró, otro prendió fuego al banco y otro se tiró por la ventana.

Todo ello igualmente válido ...

Del centro para abajo, de fuera hacia arriba

En esta entrada voy a realizar un trabajo integrador, asociativo, propio de personas espiritualmente inteligentes ;-)

Voy a relacionar el modelo del "Loto del ser, procesos psicológicos" que Danah Zohar describe en su libro "inteligencia espiritual", del cual he sacado todos sus dibujos, con el modelo del "Golden circle" de Simon Sinek sobre la motivación y la toma de decisiones en las empresas de éxito. Y como veréis, me lo han puesto fácil.

Danah Zohar - Procesos psicológicos

Ambos modelos son círculos concéntricos.

• El círculo interior para Zohar es el del Ser, el integrador, para Sinek es el WHY.
• El círculo intermedio para Zohar es el asociativo, el de las emociones, para Sinek es el HOW
• El circulo exterior para Zohar es el del ego racional, el intelectual, para Sinek es el WHAT

De forma muy resumida Sinek viene a decir que las ideas más innovadoras, motivadoras y finalmente de más éxito, surgen del WHY, de alguna razón, necesidad o inquietud que debe ser satisfecha. Los líderes inspiradores parten del WHY. Las ideas y líderes que parten del WHAT, del producto, tienen menos recorrido. Por medio está el HOW.

Para Zohar el modelo del Loto del Ser, representa precisamente al Ser. La parte más externa, la consciente, es donde se desarrollan las personalidades de los individuos: convencional, sociable, emprendedora, realista, investigadora y artística. Seis en total que definiré en una entrada posterior. La parte intermedia, la inconsciente, es donde se encuentran las raíces profundas de estas mismas personalidades. En el centro la fuente de todas ellas. Este es un modelo integral y transpersonal.

Si me pongo a tirar con una cuerda hacia arriba, me queda un precioso cuasi-cono, como quien dice una nueva pirámide...

... que se puede asociar muy fácilmente a la pirámide de Maslow y los niveles neurológicos de Dilts y también a la organización piramidal de Taylor y las castas Indias.

Según Zohar y Sinek, el flujo de energía es de dentro afuera, de arriba abajo, del Why al What, del Ser al Ego. Son el Ser y el Why quienes marcan el camino a seguir a los demás círculos. Bien sea a través de la inspiración, la intuición o la motivación.

El flujo es igualito que en las actuales organizaciones piramidales, de arriba hacia abajo ¿Será esto lo "natural"? ¡Esta intuición me ha asustado!

Si queremos cambiar algo, debemos buscar alternativas, quizás el flujo de energía tenga que ser de abajo arriba, de fuera adentro, del What al Why. O tal vez bi-direccional. A más alternativas, más posibilidades de éxito.

Esto tiene su miga.... pero que mucha miga...

Filosófico y práctico

Es la última vez que voy a utilizar la palabra espiritual.

Es más, voy a cambiarla por otra diferente en las entradas donde la haya utilizado. Tiene connotaciones asociadas con lo religioso y no es lo que quiero transmitir. Cuando hablo de realización personal y de espiritualidad, en muchas personas se produce una asociación mental y aparece lo religioso, y yo no quiero hablar de religión. Espiritual no es lo mismo que religioso, es más amplio.

Algunos autores utilizan la palabra "inteligencia espiritual"; es su marca, su coyright, y cuando me refiera a lo que ellos ha escrito utilizaré la palabra, pero en las demás ocasiones buscaré otra más adecuada.

Cuando hablo de lo espiritual quiero reflejar los aspectos relativos al sentido y significado de nuestros actos, enmarcarlos en un contexto vital más amplio, trascender lo personal. Es más un concepto filosófico que religioso, aunque para muchas personas filosofía y religión pueden ser lo mismo, para otras no y me gustaría hablar de cosas que interesan a todas.

Al reflexionar sobre la realización personal en el trabajo he buscado aplicaciones prácticas, que puedan ayudar a la comprensión y la vivencia de la misma. He empezado hablando de filosofía para acabar hablando de visualización, ejercicios respiratorio-energéticos y maestría de las emociones. He empezado pensando en el significado de la vida para acabar pensando en el día a día.

El trabajo práctico lo he centrado sobre cuatro aspectos:

• La obra, resultado de nuestro trabajo
• El vínculo social
• La realización de nuestros valores, los de alto nivel y los de nivel intermedio
• La consecución de la felicidad como fin superior.

Mi intención es ir introduciendo estos aspectos de forma progresiva y si fuera posible aportar alternativas.

Ken Wilber utiliza la palabra INTEGRAL para englobar todas las tradiciones espirituales (otra vez lo dije). Existe la psicología TRANSPERSONAL, para referirse a lo que va más allá de la persona. Encontramos otros términos como HOLÍSTICO y SISTÉMICO que también explican muy bien la idea de conjunto. A ver si me decido..... entrenamiento integral, práctica transpersonal, holística, ...., no suena muy original pero al menos no crearé malentendidos.

¿qué os parece?

Las cooperativas de Mondragón

En esta entrada puede haber un sesgo, no lo discuto, porque el subconsciente me puede condicionar. Nací en el valle brumoso (alto Deba), donde está ubicada Mondragón, y estudié en la entonces Eskola Politeknikoa, fundada por Arizmendiarrieta. Durante los estudios trabaje en ALECOOP, (cooperativa de estudiantes), pero una vez graduado, toda mi vida profesional la he desarrollado en sociedades anónimas. Con lo cual, mi vivencia del cooperativismo es más que relativa. Yo personalmente considero que es casi nula. Dicho esto, ¡vamos al grano!

El movimiento cooperativo ha demostrado durante la crisis cuales son sus prioridades, grosso modo, se han bajado salarios pero se han mantenido los puestos de trabajo. En mayor o menor grado, esto es inteligencia espiritual y economía del bien común.

Después de esta declaración, arranco con José Mª Arizmendiarrieta y los principios creadores del movimiento cooperativo en Mondragón. He buscado la información en el libro de Inazio Irizar & Greg MacLeod "32 claves empresariales de Mondragón" del cual voy a extraer todos los contenidos.

Una de las cuatro razones que se atribuyen al éxito inicial es que los fundadores fue que: Se impusieron un exigente código moral .... La preocupación prevalente del cooperativismo arizmendiano era promover la comunidad del ciudadano y de la gente dentro de la comunidad. Al cooperativismo no le interesaban individuos ricos, sino una sociedad rica e la que todos los individuos pudiesesn tener una vida razonable, una vida promocionada, que pudiesen tener una perspectiva serena y equilibrada de la vida.

Sobre José Mª Arizmendiarrieta se hablan maravillas: trabajador entusiasta, austeridad espartana, visión social, motivador, gran sentido de la justicia, visión de futuro, sentido de la responsabilidad moral, líder con capacidad de transformar, .... Una frase suya que me ha gustado es: "El trabajo no es un castigo de Dios, sino una prueba de confianza dada por Dios al hombre, haciéndolo colaborador suyo" (en la transformación de la naturaleza) ¡casi nada! (ver la entrada ¡vaya antecedentes!)

José Mª Arizmendiarrieta

Las claves de su pensamiento son: Personas (factor determinante del éxito), Unión (proyecto común y compartido), Trabajo (contribución a la naturaleza, huella del hombre en el universo), Formación (único valor que no se desvaloriza) y Autonomía (cada uno dueño de su destino, propietario y protagonista de su vida). Nadie puede ser solidario, ni puede ser plenamente libre, si depende de otros.

No me voy a extender más porque para eso ya tenéis el libro de Inazio.

En estos momentos en el que el sistema capitalista neoliberal ha demostrado su fracaso (a nivel social me refiero), se imponen modelos alternativos con una escala de valores diferente, y a mi entender el movimiento cooperativista de Mondragón nos aporta alguna diferencia.

Aunque, como es bien sabido, en todos los sitios cuecen habas. Por lo que he podido hablar con algunos socios cooperativistas, existe un descontento con la "nueva cultura de gestión", que imita a las empresas capitalistas new age. Me cuentan, que aunque se mantienen los órganos de gestión: asamblea de socios, etc... únicamente se participa en la aprobación y no en la toma de decisiones. Todo se ha tecnificado, se ha puesto en manos de especialistas. Al igual que ocurre con la economía, donde ya no deciden las políticas con un fin determinado, sino los índices de riesgo y los indicadores macroeconómicos.

Las cooperativas, no son ni el único modelo ni el más innovador, existen otros sobre los que pretendo ir hablando en futuras entradas, pero hay que reconocerles muchas de las cualidades que definen a la economía del bien común y la inteligencia espiritual.

Valores (PNL)

Es quizás buen momento para hablar de valores. Como decía Fredy Kofman, son nuestro arnés cuando nos lanzamos a lo desconocido, la brújula en el desierto, lo que hace que estemos por encima de los objetivos materiales y perecederos, lo que está más allá de nuestras conductas: las virtuosas y las no tan virtuosas.

Con esa responsabilidad sobre sus espaldas los valores debieran estar claros para cada uno de nosotros; pero no es tarea fácil, los valores ni los vemos ni los olemos, no son algo que se pueda pesar, medir u observar con microscopio. No existe un patrón de 1 a 10, son difíciles de plasmar en un EXCEL, no los podemos comparar fácilmente unos con otros, ¡una lata!

Para empezar, no he encontrado unanimidad a la hora de definir lo que son los valores, por lo que voy a presentar las diferentes perspectivas que he encontrado para que nos vayamos situando. La primera ¡cómo no! será la de la PNL.

Rebuscando en mis apuntes he podido sacar alguna definición y como de casualidad, me ha aparecido la pirámide(una más) de los niveles neurológicos, que Dilts estructuró a partir de los estudios de Bateson.

Niveles neurológicos

Según Bateson los contenidos implicados en la comunicación y en el aprendizaje se organizan en una estructura jerárquica de niveles lógicos. Ubicar una información o un problema en el nivel lógico correspondiente, nos aproxima a su comprensión y resolución.

Los niveles tienen sus "leyes", de momento diré que los superiores se apoyan en los inferiores y que se pueden influir mutuamente. De forma que nuestros valores van a definir nuestra identidad y van a condicionar que desarrollemos un tipo de capacidades u otras, estas a su vez condicionaran el desarrollo de unas conductas que se traducirán en nuestro entorno físico. También podría decir, mi identidad se apoya en mis valores, para reflejar la mutua dependencia.

Los valores y creencias influyen no solo en cómo vamos a actuar sino también en la manera que percibimos el mundo. La "realidad" que vemos, las informaciones que nuestro sistema neurológico nos transmite, vienen filtradas según nuestros valores y creencias. De ahí la frase que dice que solo extraemos de la realidad las informaciones que confirman nuestras creencias. Esta frase por sí sola se merece toda una entrada, pero a todo no llego y lo dejo aquí, los más curiosos pueden reflexionar sobre ello.

Una definición de valores que he encontrado en este documento es la siguiente: Los valores son los estados a los que las personas dan importancia. Por ejemplo, éxito, seguridad, amor, felicidad, etc. Un valor es una palabra que indica algo elevado en la jerarquía de nuestros intereses.

Los valores son validados por los criterios. Dos personas pueden tener como valor principal la "seguridad" mientras que para una el criterio que le indica que tiene seguridad es "estar ganando dinero", para otra puede ser "tener una red social de apoyo". Es fácil poner de acuerdo a dos personas sobre valores, no lo es tanto sobre los criterios de validación. (De los criterios hablaremos más adelante).

La PNL habla de unos valores primarios pero no los define ni los enumera sino que, al parecer, deja esa tarea en manos de cada uno de nosotros, como si fueran de libre elección y se pudieran ir cambiando. Como veremos más adelante, Fredy Kofman dice que los valores primarios son los mismos para todos.

Interesante cuestión....

IES, inteligencia espiritual ¿eso qué es?

En esta entrada voy a introducir el concepto de la inteligencia espiritual (IES), en los aspectos que más puedan afectar al tema de este blog, autorrealización a través del trabajo. Prácticamente todo el material lo he sacado del libro "Inteligencia Espiritual" de Danah Zohar / Ian Marshall y un poquito de "El poder de la inteligencia Espiritual" de Tony Buzan. También existe un libro de Francesc Torralba con el mismo título, que no he llegado a leer y que he encontrado resumido en esta entrada. ¡Vamos allá!

Primero fué la inteligencia racional, que se refiere a nuestra mente analítica, la que utilizamos para enfrentarnos a los problemas lógicos y matemáticos. Se mide por el coeficiente intelectual (CI) y fisiologicamente se concreta en las conexiones "en serie" que realizan nuestras neuronas. Durante mucho tiempo ha sido la única forma de medir la inteligencia de las personas.

Después llegó la inteligencia emocional, que como su nombre indica está relacionada con las emociones y la empatía. Mide la capacidad para hacer conscientes las emociones propias y las de los demás, reconoce pautas y crea hábitos. Fisiológicamente se concreta con las interconexiones "al azar" de grupos de neuronas entre sí.

Y ahora nos llega la inteligencia espiritual(IES), para explicar lo que no pueden explicar las otras dos inteligencias juntas. Entre otras cosas, nos sirve para dar sentido y significado a nuestras experiencias. Relacionada con los valores, es capaz de decidir el camino vital más valioso. Es la inteligencia integradora, reúne experiencias aisladas dándoles sentido. Fisiológicamente está relacionada con los lóbulos frontales, la amigdala y con la actividad cerebral, se relaciona con una frecuencia cerebral de 40Hz que se da cuando estamos en estado de consciencia.

Experimentar lo espiritual significa estar en contacto con algún conjunto más grande, profundo y rico que sitúa nuestra presente situación limitada en una nueva perspectiva. Es poseer un sentido de "algo más allá", de "algo más" que confiere sentido y valor añadido en lo que ahora somos. Ese "algo más" espiritual puede ser una realidad social más profunda o una red social de significados. Puede ser conciencia o hallazgo de dimensiones mitológicas, arquetípicas o religiosas de nuestra situación. Puede ser un sentido más profundo de la verdad o la belleza. Y puede abrirse y adaptarse a una sensación profunda y cósmica del todo, una sensación de que nuestras acciones forman parte de un mayor proceso universal.

Nuestra civilización occidental, desde el inicio de la época industrial y el despertar científico, se ha caracterizado por una tendencia al aislamiento del individuo frente a la sociedad. Atomismo, determinismo y objetivismo, el universo compuesto por fragmentos aislados y controlados por leyes inexorables. Y una de las consecuencias negativas: los individuos cada vez más desamparados y sin referencias firmes que doten de significado a las experiencias.

Yo de momento me voy a quedar con la idea de experimentar lo espiritual que citaba arriba: estar en contacto con algún conjunto más grande, profundo y rico.

Y sirva como cierre el ejercicio que recomiendan a los niños para descubrir las dimensiones más amplias de su mundo. Se trata de escribir una carta a alguien conocido encabezándola como sigue:

Mi querida amiga Jane Fitzgerald,

16, calle Paraiso,

Londres,

Inglaterra,

Europa,

El mundo,

La vía láctea,

El universo

Yoga en las aulas ¿y en la empresa?

Hoy he terminado de leer el trabajo de mi amiga Mariana Pérez sobre el yoga en las aulas. En él nos muestra su preocupación ante la situación de la educación infantil. Y allí donde hay preocupación, acaba habiendo ideas de mejora; utilizando el lenguaje empresarial: donde hay debilidades, aparecen las oportunidades.

Mariana describe un sistema educativo a imagen y semejanza de la sociedad actual. Donde los niños son dirigidos y estructurados según parámetros racionales de productividad y competitividad, sometidos a la presión de los resultados y abandonados emocionalmente por sus padres y educadores (me hace recordar la vigencia de la famosa canción de Pink Floyd en "The wall" allá a principios de los 80).

Mariana nos recuerda que el origen del sistema educativo actual se halla en los inicios de la era industrial: Así, se organizaron los colegios de la misma manera que las fábricas, bajo la mentalidad de la “línea de producción”, con aulas separadas por materias, horarios fijos, niños clasificados en grupos bajo el único criterio de la edad, el uso de la sirena (la misma en fábricas y colegios, aún hoy es así) para pautar los horarios, un edificio cerrado para que los niños no puedan escapar ...

¡Y nosotros crecimos con estos condicionantes!.

La propuesta para compensar todas estas carencias, es el Yoga en las aulas, el cual ya se está aplicando de forma más extendida en Francia y Cataluña.

Lo que se consigue con el yoga, es crear momentos de autoescucha y trabajar estados emocionales potenciadores.

yoga en las aulas

Hablar hoy en día de emociones no es novedoso, han pasado de ser un síntoma de debilidad, porque anulaban nuestra razón, a ser el motor de la creatividad y la innovación. Avaladas por los avances científicos, las emociones han comenzado a cobrar un protagonismo inconcebible hace tan solo unos pocos años. Ahora se habla de inteligencia emocional y se intenta medir y potenciar. Las escuelas de negocios empiezan a implantar programas de formación más holísticos donde el enfoque es MULTI, y el aprendizaje se basa más en experiencias que en clases magistrales ("learning by doing"), mirar el ejemplo de la MUN.

Lo que es realmente novedoso es hablar de espiritualidad en el mundo de los negocios. No existe mucha literatura al respecto; yo conozco el libro de la autora Danah Zohar en el que habla de la inteligencia espiritual. Si tuviera que definirla en este momento, diría que es la inteligencia integradora, y para los que las necesiten, diré que también existen pruebas científicas que la justifican (descritas en el libro de Danah). Yo también hablaré de inteligencia espiritual más adelante.

Para desarrollar la inteligencia espiritual, el yoga es una herramienta fabulosa. Los beneficios inmediatos son muchos, aunque todavía son más los que llegan a medio y largo plazo. ¡Cuanto daría yo por haber tenido la oportunidad de empezar a practicarlo en las aulas!

¡Es que después de visto, todo el mundo es listo!¡ánimo Mariana!